Halamang Hapon (bahagi 2)

2024 May -akda: Sebastian Paterson | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 13:49

Halamang Hapon: bahagi 1, bahagi 2, bahagi 3, bahagi 4.

• Mga elemento ng hardin ng Hapon
• Mga prinsipyo ng komposisyon
• Puwang at oras

Mga elemento ng hardin ng Hapon

Sa kulturang Hapon, ang paghahardin ay isang mataas na sining na kamukha at magkakaugnay sa mga sining ng kaligrapya at pagguhit ng tinta, pagpipinta at arkitektura. Sa gitna ng hardin ng Hapon ay may isang bahay, mula sa mga bintana kung saan malinaw na nakikita ang buong hardin, na kung saan ay isang pagpapatuloy ng loob ng bahay, kapag ang panloob na puwang ng bahay ay magkakasama na nagsasama sa puwang ng hardin nakapalibot sa bahay.

Bilang karagdagan sa iba pang mga istruktura ng arkitektura, ang mga sumusunod na elemento ay karaniwang matatagpuan sa site ng hardin ng Hapon:

• tubig, totoo o simboliko;
• mga bato o grupo ng mga bato;
• lanternong bato;
• bahay ng tsaa o pavilion;
• isang bakod, bakod o pader, na ginawa sa isang katangian na estilo;
• tulay sa isang isla o sa isang sapa;
• landas ng bato;
• hardin ng bato;
• layunin;
• pagoda o imahe ng iskultura ng Buddha.

Sa hardin ng Hapon, ang bawat isa sa mga nakalistang elemento, na may espesyal na simbolikong kahulugan, ay kasuwato ng iba pang mga elemento, na puno ng malalim na kahulugan ng pilosopiko. Sinasabi ng mga pilosopiya ng Tsino at Hapon na ang isang tao ay maaaring mabuhay nang buong buhay, na binubuksan ang kanyang sarili sa pang-unawa ng unibersal na ritmo ng kalikasan. Sa isang hardin ng Hapon, ang isang tao ay nakikinig sa isang katahimikan at katahimikan, na nakamit sa proseso ng pagmumuni-muni na isinagawa sa Budismo. Ang lahat ng mga elemento ng hardin ng Hapon, ang mga tunog, kulay at istraktura nito, maingat at maingat na pinagsama sa isang solong komposisyon, sadyang nakakaapekto sa lahat ng mga organo ng pang-unawa upang ang isang tao ay sumipsip ng larawang ito ng pagkakaisa hindi lamang paningin, kundi pati na rin sa tulong ng pandinig., amoy at hawakan.

Ang isang halamang Hapon ay maaaring gayahin ang isang malawak na tanawin ng maliit sa pamamagitan ng pagbuo ng mga artipisyal na burol, bundok at kapatagan, talon, lawa, daanan at ilog. Sa komposisyon ng isang hardin ng Hapon, kinakailangang isaalang-alang ang iba't ibang mga pananaw ng hardin, at kung ano ang makikita mula sa bawat isa sa mga puntong ito. Sa parehong oras, ang malaking kahalagahan ay nakakabit sa mga bagay na matatagpuan sa labas ng hardin at binubuo ang nakikitang background nito, tulad ng isang bundok, isang burol o mga pangkat ng mga puno, na ginagamit bilang mga bahagi ng nakamamanghang komposisyon ng hardin, na ay nagbibigay-daan sa iyo upang palawakin nang biswal ang mga hangganan ng espasyo sa hardin. Ang prinsipyong ito ng pagsasaalang-alang ng pagkakaisa ng puwang ay tinatawag na "shakkey", na maaaring isalin bilang "hiniram na tanawin".

Mga prinsipyo ng komposisyon

Ang una at pinakamahalagang prinsipyo ng Sakutei-Ki ay:

"Ayon sa lokasyon ng isang lagay ng lupa at nakasalalay sa istraktura ng tanawin ng tubig, dapat mong palamutihan ang bawat bahagi ng hardin na may panlasa, na pinapaalala kung paano nagpapakita ang kalikasan, na ipinapakita ang mga katangian nito."

Ang sumusunod na apat na prinsipyo na dapat sundin kapag nag-aayos ng isang estado sa hardin ng Hapon:

• "Shotoku no sansui" ("natural na ilog ng bundok") - dapat likhain na katulad ng likas na katangian;
• Kehan no shitagau (sundin ang linya ng baybayin ng lawa) - dapat planuhin alinsunod sa topograpiya ng site;
• "Suchigaite" ("hindi regular na mga halagang may bilang") - ang mga komposisyon ay dapat na binubuo ng mga walang simetrong elemento;
• "Fuzei" ("pakiramdam ng hangin") - dapat yakapin at isipin ng isa ang kapaligiran.

Upang maiparating ang diwa ng isang halamanan sa Hapon, dapat tandaan na ang kalikasan ay ang perpektong dapat pagsikapan para sa paglikha nito. Ang kalikasan ay maaaring maging idealisado o sinasagisag, ngunit hindi ka makakalikha ng anumang bagay na hindi malikha ng kalikasan. Halimbawa, hindi ka dapat maglagay ng isang parisukat o parihabang lawa o fountain sa hardin, dahil hindi ito matatagpuan sa kalikasan. Gayunpaman, ang isang pangkat ng mga bato ay maaaring sumagisag ng mga bundok, ponds - lawa, isang kulot na pattern na ibinigay ng isang rake sa isang mabuhanging hardin na lugar - isang karagatan.

Kasunod sa isa pang mahalagang prinsipyo - ang prinsipyo ng balanse, sa Japanese "sumi", ang lahat ay dapat na proporsyonado. Kaya, ang laki ng isang bato, malaking bato o bato, na kung saan ay gampanan ang papel ng isang bundok sa site, dapat na tumutugma sa laki ng site mismo. Samakatuwid, ang lahat ng mga sangkap para sa iyong hardin ay dapat mapili lalo na maingat, bibigyan ang kanilang proporsyonalidad sa lugar kung saan ilalagay ang hardin.

Puwang at oras

Sayang ang nightingale!

Napagkamalan niya na ang

Wattle ng Kawayan ay isang malilim na kagubatan.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Ang bawat halamanan ng Hapon ay may bakod, dahil upang magsilbing isang lugar ng pag-iisa, ang hardin ay dapat na ligtas na nabakuran mula sa labas ng mundo, ngunit mayroon ding paraan na dapat gawin kung saan posible na makapasok at iwanan ito. Ang mga bakod at pintuang-daan ay nagsisilbi sa mga hangaring ito, na hindi gaanong isang mahalagang bahagi ng hardin ng Hapon kaysa sa isang parol o bato. Ang hardin ng Hapon ay isang microcosm - isang hiwalay na mundo kung saan walang mga alalahanin at alalahanin. Inihihiwalay tayo ng bakod mula sa macrocosm - sa labas ng mundo, at ang gate ay ang hangganan kung saan iniiwan natin ang lahat ng ating mga makamundong pag-aalala, at pagkatapos ay ihanda ang ating sarili upang harapin muli ang mga problemang umiiral sa malaking mundo.

Sa mga hardin ng Hapon, ang tila "kawalan ng laman" ng puwang sa isang bahagi ng hardin, na isang pangunahing elemento ng komposisyon ng isang halamang Hapon, ay kapansin-pansin din. Ang walang laman na puwang na ito, na tinawag na "ma" sa wikang Hapon, ay nagpapakilala sa kawalan, puwang, agwat, pagkakagitna, lokasyon sa pagitan ng iba pang mga puwang, tao at bagay. Ang walang laman na puwang na "ma" ay parehong tumutukoy sa mga elemento ng hardin na nakapalibot dito, at ito mismo ay natutukoy ng mga nakapaligid na elemento. Ang nasabing "walang laman" na puwang ay kinakailangan, dahil kung walang "wala" hindi ka makakakuha ng "anumang". Ang konseptong ito ay umaayon sa diwa ng yin at yo, na mas kilala sa mga salitang Tsino na yin at yang.

Ang walang kondisyon na kawalan ng laman ng "ma" ay makikita sa mga kulot ng mga pattern sa puting buhangin na pumapalibot sa mga bato sa sikat na hardin ng bato sa Rean-ji, na nagpapakita ng pagpapatuloy ng form at kawalan ng laman sa lugar ng puwang na sinakop ng konsepto ng pilosopiko ng kawalan. Ang prinsipyo ng kagandahang ma ay maaari ding makita sa panahon ng tanyag na seremonya ng tsaa sa Hapon. Ang aplikasyon ng prinsipyong "ma" ay maaaring sundin sa pagkakaroon ng mga walang laman na puwang sa teahouse, na sumasalamin sa masining na kagustuhan para sa pagiging simple, pagpipigil at pagiging asceticism ng buhay sa bukid, na ipinahayag sa tulad ng tradisyonal na konsepto ng Aesthetic ng Hapon bilang "wabi", "sabi”At“shibui” ².

Sa proseso ng paglikha ng isang hardin ng Hapon, ang pakikipag-ugnayan ng "wabi" at "sabi" ay susi din.

Ang konsepto ng "wabi" ay maaaring ipakahulugan bilang "isa sa isang uri, hiwalay, eksklusibo, nag-iisa".

Ang "Sabi" ay tumutukoy sa oras o perpektong imahe at pinaka wastong isinalin bilang "patina, trace, imprint." Ang isang parol ng semento ay maaaring isang uri, ngunit wala itong perpektong hitsura. Ang bato ay maaaring luma at natatakpan ng lumot, ngunit sa parehong oras, kung ito ay nasa anyo ng isang bola, pagkatapos ay mawawalan ito ng "wabi".

Kaugnay nito, ang konsepto ng "shibui" ay maaaring ipakahulugan bilang "pinong pagpipigil." Para sa mga Hapon, ang konsepto ng "shibui" ay isang pagpapakita ng pinakamataas na kagandahan. Ang "Shibui" ay maaaring inilarawan bilang isang mailap na kagandahan na maaaring ilusyon sa isa na sumusubok na likhain ito. Ang kagandahang ito ay natural o naglalaman ng isang natural na sangkap. Ang Shibui ang nakakakuha ng paulit-ulit na pagtingin sa atin kapag naramdaman natin na may napalampas tayo. Ang Shibui ay maaaring tumukoy sa mga bagay, asal, pag-uugali ng tao, pananamit, pagkain, hardin, halos lahat ng aspeto ng ating buhay.

Ang isang pagpapakita ng shibuya sa likas na katangian ay maaaring maging isang mapagmahal na dinisenyong hardin, kung saan ang mga bagay na gawa ng tao ay isang maayos na pagsasama ng materyal, disenyo, kagalingan at likas na kagandahan. Ang likas na kagandahang ito ay maaaring magpakita mismo sa anyo ng mga puno o sa patina na nakuha ng iba't ibang mga bagay sa hardin sa paglipas ng panahon. Ang plaka ng oras na ito ay maaaring likhain nang hindi sinasadya, o sa pamamagitan ng hindi pansin, o sa proseso lamang ng pagtanda ng bagay na ito. Ang mga bagay na mayroong ugnayan ng oras ay maaaring sabihin sa amin nang tahimik tungkol sa kung ano ang hindi maaaring gawin ng mga bago.

¹ Isinalin ni Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, Ang sarili sa lipunan sa Zen at American pragmatism